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      轅濤涂世系考(上篇)

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      袁酉 發表于 2008-2-23 00:51:23 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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      轅濤涂世系考上篇
      (顯本與棄原)

            -濤涂公下第八十二世孫湖北襄樊袁如啟
                        
      一、引言

        袁姓,在我國已有近三千年的歷史。原屬前百位大姓中的第三十三位,人數占總人口的百分之零點五四。
        袁氏是上古圣君虞舜的后裔,媯姓,從陳氏改袁氏!妒酚洝吩唬骸拔羲礊槭藭r,堯妻之二女,屬于媯汭,其后因為氏姓,姓媯氏”。舜帝就是媯姓的始祖。按我國在公元2000年公布的《夏商周年表》所確定的時間,周武王伐紂并建admin王朝是在公元前1046年。立國初,周武王便大封功臣及賢君后裔!妒酚洝吩唬骸爸芪渫蹩艘蠹q,乃復求舜后,得媯滿,封之于陳,以奉帝舜祀,是為胡公”。陳胡公滿便是陳氏(姓)始祖。
        陳胡公滿的第十三代裔孫,陳濤涂因得封陽夏邑地,按周制改氏為轅濤涂起便有了袁氏!妒酚洝吩唬骸靶吣辏ü656年),齊桓公伐蔡,蔡敗,南侵楚,至召陵,還,過陳。陳大夫轅濤涂惡其過陳,詐齊出東道。東道惡,恒公怒,執陳轅濤涂”。這是袁氏首次出現在歷史的記錄上。
        王莽在二千年前建國元年的詔書中說:“虞帝之先受姓曰姚,其在陶唐曰媯,在周曰陳,在齊曰田,在濟南曰王,皆黃虞苗裔,同族也!睖蚀_的說轅濤涂為:媯姓,陳氏改轅氏。周時姓、氏是有嚴格區分以“氏”來別貴賤的,秦漢以后,姓氏就不分了,轅氏也就是轅姓了。
        轅濤涂是袁氏(姓)的開姓始祖。在古義中轅、袁、榬、溒、爰、援六字同音通用。以后便有了轅氏、爰氏、榬氏、袁氏等,繁衍到后來,袁氏(姓)子孫人數最多,成就最大,成為主流。
        考袁氏源流,必考轅濤涂,這是共識。
        談轅濤涂世系,應當談轅濤涂的上、下世系。此文考證的是:以轅濤涂為中心,上溯到陳胡公滿世系和下衍到漢初三大分支的:長支轅生-袁滂-袁誼世系;二支爰類-袁安-袁尚世系;和三支袁政-爰邵-爰俞世系。
        轅濤涂世系考共分兩篇。上篇以考證轅濤涂父親可能是誰,是干什么的為基點,來論證轅濤涂上溯至陳胡公滿的世系關系。下篇則是以時間和‘代間隔年’為準繩,以古史中有記錄的人名為基礎,請祖宗們回到相應的位置上。

        二、顯本與棄原

        轅濤涂的上溯世系采用:“顯本棄原法”。顯本,就是在歷史的長河中,浩瀚的史書里,發現有關濤涂父親是誰的蛛絲馬跡,使之顯現出歷史的本來面目。棄原,就是徹底拋棄“姓氏書”及部分舊家譜中的,特別是謬誤最多的《新唐書·宰相世系表》為濤涂上溯世系噫噲的眾多名字。
      (一)、袁氏族傳
        《毆陽修全集卷集134·集古錄跋尾卷一》中有篇《漢故國三老袁君碑》的碑文拓本。碑文內容是: “君諱良,字?卿,陳國扶樂人也。厥先舜苖,世為封君。周興,虞閼父為周陶正,嗣子滿授于陳。滿為陳侯,至玄孫濤涂以字立姓曰袁。傳十六世至轅生,當秦之亂隱居河洛,高祖破項實用其冊,天下即定還宅扶樂。孝武征和三年曾孫轅干斬賊公先勇,拜黃門郎,封關內侯,食遺鄉六百戶。薨,子經嗣。經薨,子山嗣。傳國三世至王莽而絕。君即山之曾孫也。舉孝廉、郎中、謁者、將作大匠、丞相令、廣陵太守,討江賊張路等,威振徐方。謝病歸家。孝順初帝復詔公,府舉君拜議郎,符節令,后拜國三老。年亊高請辭歸家,帝御九龍殿,引對飮宴。使者持節安車,幾杖之尊,袒割之養,君實鄉之。永建六年二月卒!保〒䴕W陽公拓本整理,忠于碑文。非黑體字是筆者補加)
        毆陽修為袁氏收集保存的《漢故國三老袁君碑》的碑文拓本,是對全袁氏最大的關心,最大的愛護。也是毆陽公對袁氏的重大貢獻!袁良碑約于公元133年立,碑文面世,若干年以后損壞,直到宋嘉佑八年 (公元1063年) 毆陽公將袁良碑文收入《集古錄》中。其內容一直沒有得到世人重視,更沒有得到袁氏人的充分認識和應有的重視。

        我袁氏自公元前六百五十六年濤涂公以字立姓曰袁以來,已有二千六百六十余年的歷史。有關袁氏的根在那里?袁氏的姓源出自何處?《漢故國三老袁君碑》的碑文最早,最準確無誤的作了回答。碑主人袁良卒于永建六年二月,即卒于公元131年。立碑時間當在三年前后。此碑文的誕生時間,距濤涂公立姓曰袁的時間,只晚790年。這是袁氏至今為止,查到的最早的有關袁氏自身的族傳記錄。袁良碑文可以與《史記》比美,《史記》是一部體大思精,流芳萬世的歷史巨著,是一部貫穿古今的通史。漢武帝太初元年,司馬遷開始編寫《史記》大約在征和二年(前91年)基本上完成了編撰工作。司馬遷死(約征和三年即前90年)后許多年,他的外孫楊惲才把這部不朽名著公諸于世。袁良碑文面世比《史記》面世只晩二百余年。它比《元和姓纂》早面世678年,比《新唐書·宰相世系表》早面世926年,距今已有近二千年的歷史。袁氏可以自豪的說:袁良碑文就是袁氏的史記。對袁氏而言《袁氏的史記》與《史記》具有同等的價值。
        良公碑文曰:“厥先舜苖,世為封君。周興,虞閼父為周陶正,嗣子滿授于陳。滿為陳侯,至玄孫濤涂以字立姓曰袁!北摹柏氏人雌m,世為封君!笔强傮w概括,它即指“周興” 前,也指“周興”后,而更突出“周興”后。碑文中的“周興,虞閼父為周陶正,嗣子滿授于陳!敝,標明的是時間分段,重點在于更突出“周興”以后的“世為封君”。夏朝封舜苖虞思于虞地,啇朝封舜苖虞遂于陳地,這是“周興”前所表現的“世為封君”。 “周興”后“滿為陳侯,至玄孫濤涂”照常是“世為封君”。陳國雖本于陳地,但啇朝的陳地這時已是周朝的屬國陳國了!皾M為陳侯” 講了三層含意:
        其一指人,‘滿’ 姓媯名滿,被周武王封于陳國,以國命陳氏,爵侯
      ;
        其二指侯位,‘侯’即爵位,陳國是侯國,這時的‘君’即是“候君”。君指向的爵位(級別)有所變化,但陳侯還是一國之君!‘君’的性質并沒改變!
        其三陳侯的氏,‘陳’即指陳國也指陳氏,這里的“陳”當指陳氏。目前還沒發現史書上有稱媯滿為媯侯、媯公滿、媯胡公、媯胡公滿的就是旁證,這也正是“男子稱氏,女子稱姓”、“氏別貴賤”周朝通制的體現。

        “滿為陳侯,至玄孫濤涂”指的就是:人從媯滿傳至濤涂;爵位‘陳侯’也是從第一位陳侯傳至濤涂(準陳侯),至少濤涂的父親已世襲陳侯應是無爭議的,滿為陳氏傳至濤涂也應為陳氏。
        這里只寫“滿為陳侯,至玄孫濤涂”,中間眾名省寫的前提是“世為封君”,起到了省寫而得知的效果。這段碑文十分清楚地說明,袁氏之根為陳濤涂,濤涂上溯至陳胡公滿,滿上溯至虞舜。舜是中國古代五帝之一,再向上溯就是炎黃二帝了。這符合中國姓根之說。也與史冊記錄相合,《史記·陳杞世家》曰:“周武王克殷紂,乃復求舜后,得媯滿,封之于陳,以奉帝舜祀,是為胡公!眱煞N史記說法吻合。
        (二)、濤涂的父親是誰?
        1
      、五十余年間陳國發生的重大事件
        《袁良碑文》說:“滿為陳侯,至玄孫濤涂以字立姓曰袁!边@里只證明從滿開始到濤涂的父親都是陳侯,但沒講,濤涂的父親是誰?是那位陳侯呢?這得從轅濤涂生長,生活年代進行考證。公元前656年是轅濤涂首現在《史記·陳杞世家》中的。在陳國,轅濤涂是主管軍事的大夫。當時的歲數在45歲左右。其出生接近年約為公元前701年。從濤涂生至現史冊,在這五十年中陳國發生了那些重大事情呢?
        大事一
      ,陳國動亂,七、八年間連換了三位國君。
        《史記·陳杞世家》曰:“陳桓公三十八年(前707年)正月,桓公鮑卒;腹苜,其母蔡女,故蔡人為佗殺五父及桓公太子免而立佗,是為厲公!
        《史記·陳杞世家》曰:“陳厲公取蔡女,蔡女與蔡人亂,厲公如蔡淫。七年,厲公所殺桓公太子免之三弟,長曰躍,中曰林,少曰杵臼,共令蔡人誘厲公以好女,與蔡人共殺厲公而立躍,是為利公!
        《史記·陳杞世家》曰:“利公者,桓公之子也。利公立五月卒,立中弟林,是為莊公。莊公七年卒,少弟杵臼立,是為宣公!
        從這三段《史記》摘錄中可以清楚的看出一個問題,公元前707年陳桓公卒后,陳國一直處于動亂狀態。陳厲公佗殺死太子免立為國君后,只七年時間(前700年),就被太子免的三個弟弟加上蔡人給殺了。而后立躍為利公,利公只干了五個月就卒了。后立老二林為莊公,莊公也只干了七年(前693年),莊公卒。再后立老三杵臼為宣公。從陳厲公被殺(前700年)到陳宣公立,七、八年間換了三位國君,而且是兄弟三個按順序換班式接任的。這一特點很重要!這個時間段正好是轅濤涂出生,成長的幼年時間。

        大事二
      ,陳宣公殺死太子御冠,陳完奔齊國。
        “二十一年(前672年),宣公后有嬖姬生子款,欲立之,乃殺其太子御冠。御冠素愛厲公子完,完懼禍及己,乃奔齊!边@段《史記·陳杞世家》語,表明陳宣公,為討好小老婆,欲立小兒子款為太子。才殺原立太子御冠,這只是問題的表面現象。也可能陳宣公認為,太子已經威脅到他的執政位置,才殺死他,這是問題的實質。宣公這樣做還起到了對陳濤涂、陳完這兩位準國君(濤涂、完兩人的父親都當過陳侯)的警告作用,使其不要亂動。

        大事三
      ,轅濤涂被捉后改氏。
        在陳宣公三十七年,春天發生了一件國際糾分之大事。齊桓公姜小白會集宋、陳、衛、鄭、許、曹七國聯軍攻蔡,蔡敗。又南伐楚,和平解決后,聯軍返回準備過陳地時,“陳國大夫轅濤涂惡其過陳,詐令出東道。東道惡,桓公怒,執陳轅濤涂!薄妒酚洝り愯绞兰摇
        “秋,伐陳討不忠也”《左傳·禧公四年》,這次伐陳是因為陳濤涂及陳國不臣服齊國,不從齊盟。
        “冬,叔孫戴伯帥師會諸候之師侵陳,陳成歸轅濤涂!薄蹲髠鳌れ哪辍
        這三件大事,對研考轅濤涂之父親是誰來說,是一個政治大背景,大前提。大事一是說明轅濤濤約于公元前701年出生后,陳國之內動亂。七、八年時間兄弟三人換班式的接替國君位。大事二是說陳宣公為保國君位,殺死太子御冠。及沒對陳濤涂、陳完兩位準國君動手的原因。大事三則是有關轅濤涂的身份之蛛絲馬跡的露出。再加上一條,良公碑文中及各姓氏書中都沒有轅濤涂父親的名字。這四條,就研考轅濤涂的父親是誰來說,是一個互為整體,非常重要,缺一不可的歷史事件。
        2
      、在這三件大事中各自的表現
        在第三件大事中,設及到三方:一是,以齊桓公為代表的聯軍方;二是,以陳國宣公為代表的執政方;三是,以濤涂為代表的準國君或個人方。在濤涂被捉這個事件中,三方各自的目的、想法、表現如何呢?
        一〉、齊人是怎樣做的。齊人把濤涂捉去的目的就是要濤涂從齊盟,也要陳國從齊盟。濤涂在被捉期間始終不從齊國之盟。齊國秋、冬兩次,舉眾國之兵伐陳國的不忠就是證明。在當時,齊國是大國之一,又組成了聯軍,勢力該是夠大的。齊人想要陳國從其盟,他們不去和陳國的國君陳宣公去談,反而看重一個大夫-陳濤涂。非讓濤涂表態不可,這是為什么?說明在齊人眼里,陳濤涂已是一個準國君了。
        二〉、陳宣公身為陳國之君,齊人想借道陳地時,宣公先是不知情,等他知道后,齊人已將濤涂捉去了。這時陳宣公是如何處理這件事的呢?
        1
      〉、陳宣公并不急于解決。宣公想,齊人想借道陳地,這么大的事,你濤涂也不和我講一聲,就自作主張。根本沒把我放在眼里。被捉是自作自受。在行動上,宣公更是沒有采取任何營救辦法。濤涂春天被捉,到秋天齊聯軍伐陳,再到冬天齊聯軍二次伐陳,十來個月的時間,陳宣公完全可以利用齊聯軍秋季伐陳時,許穆公卒于師中這個機會,從齊盟,改善兩國關系,救回濤涂。但宣公沒有去救。陳宣公也沒有按照常人的想法:“濤涂是為國家利益,開罪于齊國而受罪,應盡快解救陳國功臣”的想法去做。
        2
      〉、陳宣公想借刀。陳宣公,一個60多歲的國君,他自然知道,有個準國君濤涂的存在,對他本人的國君之位有多大的防礙。一想到自己百年后,要把國君位傳給兄長之子濤涂,而不能傳給自己的兒子,總是心不甘。反正漏子是你濤涂捅出來的,由你自己去解決好了。陳宣公按兵不動,任由濤涂繼續跟齊人作對,以假齊人之手。其實齊人并不想擔一個殺他國準國君的罪名。

        三〉、濤涂以陳國的準國君自居
        陳濤涂身為撐管軍隊的陳國大夫。在得知齊國聯軍打算路過陳地時,陳濤涂沒及時向陳宣公報告、聽取、執行國君的命令,而是私下和鄭國商議,讓齊聯軍走“東道”。被申候出賣后,濤涂被齊人捉去。問題是:濤涂是陳國大夫,知道君臣之道。那他為什么敢小視國君,自行其事呢?關在齊國時,他始終不代表陳國從齊盟。齊國沒辦法為示國威,連兩次舉聯軍伐陳,這又是為什么呢?這一切說明,在陳濤涂內心,早已把自己當成陳國的準國君了。
        從三方各自的表現看,他們為各自的目的,可能有某些約定。陳濤涂被捉,從春到冬十來個月時間,陳宣公也就是陳濤涂的三叔始終不施救助,有借刀之意。陳濤涂又始終不從齊盟。齊桓公沒辦法,為示國威,連兩次舉聯軍伐陳,秋伐陳,因故未果。冬,齊聯軍伐陳,大軍壓境。在國將不保的形勢下,濤涂擔心宣公聯齊殺己;宣公同樣擔心濤涂盟齊殺己換位,自己的兒孫們都當不成國君了。從內心深處都想退讓一步。齊國并不想滅陳國,只是想讓陳濤涂、陳國從其盟。在這種形勢下,宣公、濤涂雙方私下達成協議:濤涂放棄國君繼承權;宣公確保濤涂后人世襲陳國大夫職,雙方共從齊盟。齊國則讓宣公繼續當陳國君,賜封濤涂陽夏邑,而后罷兵。陳濤涂為了自己,也為了后代子孫,在得到陽夏封地后按周制立氏,為了紀念陳氏之根本,便以父親陳利公躍,字轅的字為氏,曰轅濤涂。徹底打消了宣公的疑慮,宣公及宣公的后世也確實履行了承諾,轅選、轅橋、轅克、轅頗等,始終是陳國撐管軍事的大夫。轅陳兩家的關系相處的也不錯。楚第一次滅陳(前534年),將陳哀公殺死,轅濤涂的五世孫轅克冒著生命危險,“殺馬毀玉以葬”哀公就是證明!蹲髠鳌斦压四辍。

        3
      、濤涂的父親可能是陳躍
        陳濤涂有沒有可能是陳國的準國君呢?答案是肯定的。我們把陳濤涂的父親理解為陳利公躍,字轅,一切問題都順應而解。利公躍不是桓公的長子,故他的歲數不會太大,當在22-25歲間,厲公被殺(前700年),陳躍立是為利公時,正是陳濤涂出生后一年的時間,此時的濤涂即是太子。五個月利公卒,濤涂失去了靠山,成了孤寡太子。二弟林在20-23歲左右立,也只干了七年而卒。三弟杵臼在25一27歲左右立,為宣公。誰知宣公運氣不錯,一干就是四十五年。在古時國君卒了,他兒子還小,弟弟可以當國君。弟卒后得還位于兄長之子,否則為大逆不道。這在陳國是有定例的,《史記·陳杞世家》曰:“陳公卒,子申公犀候立。申公卒,弟相公皋立。相公卒,立申公子宊,是為孝公!敝挥羞@樣,國家或家族才相安無事。濤涂長大入朝后,三叔正處壯年不可能讓權,他也沒辦法,只有等待。濤涂想,反正當陳國之君是早晚的事。這正是濤涂敢小視宣公,能自作主張的內在原因,也是齊國看中濤涂,大事讓濤涂表態的原因所在。
        這是一個從歷史的蛛絲馬跡中發現的歷史真跡!是一種果敢的論斷。袁氏有許多歷史遺留問題,需要這種科學的果敢精神。轅濤涂的父親為陳利公躍,字轅,為什么史書中沒有記錄呢?這就得問陳宣公了。濤涂被捉事件后,陳宣公又干了八年,在這段時間里,他完全有條件,也能夠將陳國世系中有關濤涂的部分改寫。
        轅濤涂上溯世系的歷史本來面目已顯現。其實質就是陳國的主體世系。這和良公碑文“滿為陳侯,至玄孫濤涂以字立姓曰袁”是一致的。

        三、姓氏書影響袁氏正確認識自己
        影響袁氏正確認識自己的姓源、姓根、世系的主要原因是姓氏書!靶帐蠒痹谖覈杏凭玫臍v史,從唐朝開始,種類繁多,各自為陣,互相抄錄。在各姓氏的研究上起到一些積極的作用,在某些重大問題上,確也為害了不少姓氏。大凡沒有父親的姓氏來源都屬此列,袁氏就是首受其害之一。
        目前世面上所能見著的,時間早點的姓氏書,當屬《元和姓纂》,它是唐朝人林寶所著。再有點名氣的算是《新唐書·宰相世系表》,它是北宋人在嘉佑五年由皇帝指派,歐陽修主持志、表的編寫,寫成于北宋熟知譜牒之學的呂夏卿之手。
      這個宰相世系表雖不是姓氏書,但它記錄的都是大人物或有名氣的人物,故名氣是比較大的。還有一本是《通志·氏族略》,它是南宋人鄭樵字漁仲所著。這是一本“影響深遠,至今存世”的姓氏書。別的姓氏不議,只看這三本頗具代表性的姓氏書是如何記錄袁氏轅濤涂上溯至陳胡公滿世系的。
        (一)、《元和姓纂》
        《元和姓纂》中國唐代譜牒姓氏學的專著。原本10卷,《永樂大典》輯18卷。唐憲宗時宰相李吉甫命林寶修撰,元和七年(812年)成書。是為皇帝封賜官員爵位時查考官員家族史而作,時間下限于憲宗元和七年前的中國士族姓氏。林寶受命是由萬年縣丞(有說同州縣尉),升任朝儀郎,太常博士時即元和七年三月到十月,“凡二十旬,纂成十卷”共七個月時間完成。元和七年壬辰十月,中大夫行兵部員外郎知制誥王涯述在《元和姓纂》序中說:林寶編撰時“案據經籍,窮究舊史,諸家圖牒,無不參詳”。書中引述了唐元和七年前存在的姓氏學典籍專著。如《世本》、《風俗通義》、《三補決錄》、《英賢傳》、《姓源韻譜》、《百家譜》、《姓苑》等。《元和姓纂》取材包括私家譜牒,故所述族姓來源未必都翔實準確。

        《元和姓纂》分三種介紹,一種是唐林寶本《元和姓纂》;第二種是清洪瑩校補本《元和姓纂》;第三種是九四年中華書局排印郁賢皓、陶敏輯《元和姓纂(附四校記共3冊)》
      。
        一〉、唐林寶本《元和姓纂》
        從這次再版的《元和姓纂》中有關袁氏部分,拋開眾多校記、添加,純林寶修撰的有關袁氏姓根、姓源、早期世系部分表述摘錄如下:
        林寶本《元和姓纂》曰:袁: 56、媯姓,舜胡公滿之后。字或作“爰”、“轅”,其實一也。轅頗十一代孫袁生。57、《陳郡夏陽縣》袁生元生干,封貴鄉侯,居陳郡,為著姓。八代孫良,生昌。昌生安。安生京、敞。京生陽。陽生逢、隗,四代五公,盛于東漢。58-70、略。}

        從開袁姓首條(56條)看,林寶是誠實認真的。這段話講了三層意思,其一說明袁氏是舜裔胡公滿之后,媯姓;其二認為古時“袁”、“爰”、“轅”同音通用,其實一也;其三,林寶只知袁氏從轅頗開始,并認為“轅頗十一代孫袁生!
        這三條是林寶綜合當時所見史冊資料、某袁氏支家譜得到的認識。前兩條基本正確,第三條不準確。
        從56條可知:有關袁氏姓根、姓源、早期世系,在林寶本《元和姓纂》中只講袁氏是舜裔胡公滿之后,媯姓,轅頗以上世系不知。以此也可說明,流傳于當時的林寶參詳過的
      《世本》、《風俗通義》、《三補決錄》、《英賢傳》、《姓源韻譜》、《百家譜》、《姓苑》等姓氏書中,對袁氏的姓根、姓源、早期世系書寫不多。
        嚴格地講:在
      林寶本《元和姓纂》以前的諸姓氏書中,沒提及轅濤涂上溯至陳胡公滿世系。
        二〉、清洪瑩校補本《元和姓纂》
        林寶之后,宋人鄭樵作《氏族略》、鄧名世作《古今姓氏書辨證》、王應麟作《姓氏急就章》、謝枋得作《秘笈新書》。唐憲宗時宰相李吉甫命林寶修撰,元和七年(公元812年)成書的《元和姓纂》,實際上唐代的書籍到宋早已散佚。清乾隆間纂修《四庫全書》時從《永樂大典》輯出,再用宋鄧名世《古今姓氏書辨證》等補缺,重將《元和姓纂》分為10卷,此為《四庫》輯本。清代孫星衍、洪瑩做過校補,在“四!敝蟹Q二校。
        清嘉慶七年(1802年)孫星衍、洪瑩在《元和姓纂》二校時,采用《新唐書·宰相世系表》說,將唐表中部分內容添加到林寶《元和姓纂》中,使之有關袁氏說變了樣。
        洪瑩(1780—1840)字賓華,號鈐庵,歙縣洪源(洪坑)人。嘉慶14年(1809)己巳恩科狀元,授翰林院編修。洪瑩在嘉慶七年?对托兆搿窌r,還沒有獲得功名,是在老師孫星衍的指導下完成的。洪瑩校補本《元和姓纂》中有關袁氏姓源、姓根,早期世系說變成如是:
        {56、媯姓,舜
      后陳胡公滿之后。胡公生申公,申公生靖伯庚,庚生季子憯,憯生仲牛甫。甫七代孫荘伯,生諸,字伯爰,孫宜仲濤涂,以王父字為氏。代為上卿。(據祕笈及唐世表増)字或作“爰”、“轅”,其實一也。轅頗十一代孫袁生。}
        洪瑩沒作深入研考以《新唐書·宰相世系表》說,為袁氏憑添了“胡公生申公,申公生靖伯庚,庚生季子憯,憯生仲牛甫。甫七代孫荘伯,生諸,字伯爰,孫宜仲濤涂,以王父字為氏。代為上卿!惫47字,等于部分認可了《新唐書·宰相世系表》有關袁氏說。經洪瑩校補的《元和姓纂》傳成為后世底本,
      誤袁氏不淺!
        洪瑩憑添的47字中“胡公生申公”是有史冊可查的。接下來他分兩步抄錄《新唐書·宰相世系表》有關袁氏說。第一步先認可靖伯庚、季子憯、仲牛甫三個名字;第二步再認可隔五代后的莊伯、諸字伯爰兩個名字,同樣將父位空著,濤涂以王父字為氏結束。

        洪瑩校補本
      《元和姓纂》的世系記錄為:陳胡公-申公犀候-靖伯庚-季子惛-仲牛甫-?-?-?-?-?-莊伯-諸字伯爰-?-濤涂以王父字為氏。
        這個世系的可信度如何呢?這要和陳國主干世系進行比照才能更說明問題。

        1
      、先看前五代
        1〉、洪瑩校補本
      《元和姓纂》前五代的記錄
        從陳胡公滿至仲牛甫之間共五代人,有四個代間隔(即上代人一歲時至下代人一歲時之間所用的年數,常用系數為30年,正負五年),所用時間為30×4=120年。對應時間為:前1046-120=前926年。
        2
      〉、陳國無記錄
        在公元前926年前《史記·陳杞世家》的記錄是怎樣的呢?從陳胡公滿受封陳國(前1046年)始至陳幽公初為國君(前856年)這段時間。由于陳國剛建國,沒經驗,處于打亂仗時段,沒設專職人員嚴格記錄國事和家族事。到幽公中期,陳國才發現或開始重示并設專職人員記錄自己的國事和家族事。對幽公以前的歷史只能靠記憶加傳說進行追記。事隔120年就造成少兩代人沒記錄。陳國的主干是這個樣子,其支系有沒有記錄還是個問題。
        《史記·陳杞世家》對這段時間沒作及時的準確記錄,事隔一千五百多年的宋人呂夏卿,又是從何處得知靖伯庚、季子惛、仲牛甫這三個至今名不見經傳的名字呢?若說有野史,呂夏卿當作這方面的顯示,然而他沒有這樣顯示。況且野史的可信度本身也是問題。洪瑩在校補
      《元和姓纂》時又憑何據認可呢?說白了是看在《新唐書》也是國史的份上。
        更重要的是林寶本《元和姓纂》中沒有這三個名字;《袁氏的史記-良公碑文》中也只有滿和濤涂兩個名字。中間眾名省寫是有“世為封君” 這個大前提的?梢《新唐書·宰相世系表》中的靖伯庚、季子惛、仲牛甫這三個所未的名字顯然是噫噲的。洪瑩在校補
      《元和姓纂》時照抄過來是失誤。

        2
      、次看第十一、十二代
        1
      〉、莊伯、諸字伯爰靠筆枝而得
        第十一世莊伯和十二世諸字伯爰的出現是在斷代五世人后才有的。這一點就可證明,陳國的專職記錄官員,只記錄陳氏主干,沒象家譜那樣對分支世系也作記錄,在那時人們還沒有家譜的概念。既然沒有記錄,莊伯、諸字伯爰這兩個名字從何而來?為什么這時候出現?單從名字上看很連貫,伯-伯爰-?-轅,恰恰這正好證明,莊伯、諸字伯爰這兩個名字是從筆枝而來(筆枝-是新詞,也是專用詞,即從善意之心出發,為完善或解決某一問題時,而采用的筆尖之枝法,有別于噫噲)。
        2
      〉、莊伯、諸字伯爰沒有生命力
        設若陳氏的記錄官員在記錄時,前面記幾代,中間缺幾代,再后面又記幾代。要是這樣子,豈不是犯了欺君之罪,那可是要殺頭的!至少這個官干不成了。一個人或一兩代人在書中單獨出現是常見的,也是正常的。但一個人或一兩代人在姓氏書中或家譜的世系中,單獨出現是不正常的,也是不可信的,沒有生命力的?梢韵胂,一個上無父親、下無兒子的人名在姓氏世系中能存在嗎?!呂夏卿或某家譜作者這樣做其用心是要為轅濤涂找個立姓的依據。洪瑩在校補
      《元和姓纂》時沒更好的辦法只有照抄過來。

        3
      、再看第十三代
        第十三世,即轅濤涂的父親位。《新唐書·宰相世系表》
      或某家譜作者將其空著或留著,這一點可證明他們是善意的。洪瑩自己也沒有更好的考證,實在沒辦法只好照抄。

        4
      、中間五代不認可
        洪瑩校補本《元和姓纂》為什么對中間五代,六世圣伯順-七世伯他父-八世戴伯-九世鄭叔-十世仲爾金父不認可呢?洪瑩在校補《元和姓纂》時,看袁氏條陳胡公滿以下世系無人,想為之修繕。又沒有可靠的史料參考,洪瑩明知《新唐書·宰相世系表》有關袁氏姓源、姓根,早期世系源于某家譜,并不十分認同。后在謝枋得《秘笈新書》中找到部分同名者,便以中和觀點弄成:陳胡公-申公犀候-靖伯庚-季子惛-仲牛甫-?-?-?-?-?-莊伯-諸字伯爰-?-濤涂以王父字為氏的世系來。

        從洪瑩對圣伯順、伯他父、、戴伯、鄭叔、仲爾金父五名的不認可,可知他對《新唐書·宰相世系表》是持否定態度的。即如此,洪瑩為什么還要部分采用呢?有兩個原因,其一他想為《元和姓纂》作些增補修繕,體現業績;其二看到了《秘笈新書》中部分同名有支持者。

        綜上所述,可以證明洪瑩沒作深入研考照抄《新唐書·宰相世系表》有關袁氏姓源、姓根,早期世系,這對洪瑩而言是失誤;對《新唐書·宰相世系表》來說多了半個支持者;對袁氏而論則給袁氏
      轅濤涂上溯至陳胡公滿世系造成難以挽回的混亂!
        筆者在《中華袁氏通鑒》里發表“轅濤涂世系考上篇”一文(二稿)、“拋棄《新唐書·宰相世系表》有關袁氏世系說”一文和在《中華袁氏》雜志里發表“轅濤涂世系考上篇”一文(二稿),正是受洪瑩校補本《元和姓纂》的影響(因網上的洪瑩本
      《元和姓纂》抄本中,在袁氏56條“代為上卿”后面沒有“據祕笈及唐世表増”字樣,以致誤解?磥砭W上資料也得查證。,以為是林寶本《元和姓纂》。有關袁氏條誤說《新唐書·宰相世系表》前幾個名字抄錄林寶《元和姓纂》,實為相反,在此予更正!由此產生的誤會之處,敬請諒解,謝謝!

        三〉、郁賢皓、陶敏輯本《元和姓纂(附四校記共3冊)》

        目前世面上所見著的新版《元和姓纂》,是一九八二年三月,中華書局總編傅璇琮先生,函約南京師大教授郁賢皓先生,建議對《元和姓纂》一書進行整理。同年秋天,《元和姓纂》(附岑仲勉四校記)課題,列入國務院批準的全國古籍整理出版規劃。為嚴肅其見,郁教授請他的業師孫望先生負責審訂把關,又請陶敏教授通力合作。經過六年限辛努力,于一九八八年五月完稿,交付中華書局。一九九零年六月,又在北京對原稿進行了局部修訂。直到一九九四年五月,才再版《元和姓纂(附四校記共3冊)
      》。
        所謂“四!,指四次?,以《四庫》輯本為一校,孫、洪為二校,羅振玉為三校,岑氏所作為第四校,岑仲勉參藉歷代典籍、碑志,旁搜博征,詳加考校,著成《元和姓纂四校記》,于伐偽、正本、拾遺、芟誤四方面下了大力。

        現通行本,是今人郁賢皓、陶敏以光緒六年(1870)刻孫星衍、洪瑩校本為底本,并將岑仲勉《四校記》全部標點收入的中華書局1994年版本。這個版本中關于袁氏姓源、姓根、早期世系說包括注釋如:
        郁賢皓、陶敏輯本《元和姓纂(附四校記共3冊)》曰:{56、媯姓,舜后陳胡公滿之后。胡公生申公,申公生靖伯庚,庚生季子憯,憯生仲牛甫。甫七代孫荘伯,生諸,字伯爰,孫宜仲濤涂,以王父字為氏。代為上卿。(據祕笈及唐世表増)字或作“爰”、“轅”,其實一也。轅頗十一代孫袁生。

        A
      、[岺校]媯姓舜后陳胡公滿之后!箨悺,洪氏據祕笈新書增。此下‘胡公生申公’至‘代為上卿’共47字亦然,類稿一三引‘之后’作‘之胤’。
        B
      、(又)申公生靖伯庚,庚生季子憯 類稿引作‘申公生靖伯甫’。溫校云,類稿‘靖伯’下脫‘庚’至‘仲!抛,余按實脫‘庚,庚生季子憯,憯生仲!彩。
        C
      、(又)憯生仲牛甫,甫七代孫荘伯  依新表七四下,甫生圣伯順,順生伯他父,他父生戴伯,戴伯生鄭叔,鄭叔生仲爾金父,金父生莊伯,不連本身計,袛是六代,連本身計乃是七代也(后人云幾代孫,多依前項計法)。
        D
      、(又)生諸字伯爰孫宜仲濤涂以王父字為氏  急就篇顏注云:‘陳申公生靜伯甫,伯甫八世孫爰諸,生爰濤涂!瘎t濤涂袛靜伯九世孫,與此文以濤涂為靜伯十一世孫者異。況顏注‘靜伯甫’,此云‘靖伯庚’,‘甫’與‘庚’名亦不同,頗疑今本顏注‘靜伯’下奪去兩代,復訛‘仲牛甫’為‘伯甫’,一誤也。古人多以王父字為氏,是濤涂為伯爰孫,比較可信,顏注又訛‘孫’為‘生’,二誤也。溫校云:‘案姓觿引姓纂,陳胡公七世孫荘伯生諸,字伯爰,其孫以王父字為氏。古文爰、袁、轅、溒、楥、援通用,左傳,伯爰孫轅濤涂,濤涂子轅選,濤涂孫轅頗、轅僑,與此小有異同。據下文‘轅頗十一代孫’句,則上文必先敘濤涂至頗,疑姓觿引為是。余按胡公滿,武王時人,濤涂,左僖四年始見,當不止胡公十世孫,姓觿所引,亦有脫誤(周惠王是武王十六世孫)。類稿引文‘甫七代孫荘爰伯諸生濤涂’脫誤更多,宜仲即濤涂字,見春秋釋例九,但釋例以濤涂為‘申公九世孫’,依世代核之亦不合。復次,釋例稱轅僑為濤涂四世孫,與姓觿引文異。
        E
      、(又)字或作爰轅其實一也  庫本校云:“按左傳?作‘爰田,外傳‘轅田’,說文,‘爰’籀文以為車轅字,古字通也!焙楸緞h。余按姓簝‘爰盎’,漢書作‘袁盎’,此即所云‘袁’或為‘爰’、‘轅’也。急就章顏注云:“爰氏之先,……其后或為‘轅’字,又作‘袁’字,本一族也!笔切兆胍嘤兴。因學紀聞二O翁注云:“北史,李繪與梁人汎言氏族,袁狎曰:‘未若我本出自黃帝,在十四姓之限!L曰:‘兄所出雖遠,當是共車千秋分一字可!蔀椤@’‘袁’一族之證!。蓋言漢袁良碑祖轅生也。
        F
      、(又)轅頗十一代孫袁生  新表七四下,頗裔孫告辟難居河洛,少子政以袁為氏,九世孫袁生,則生非頗十一代孫,與此異!,漢書一作‘轅生’。}
        從眾注釋看可知:
        1、岑仲勉在A注中明確指出:“后陳”二字及“胡公生申公,申公生靖伯庚,庚生季子憯,憯生仲牛甫。甫七代孫荘伯,生諸,字伯爰,孫宜仲濤涂,以王父字為氏。代為上卿!47字是洪
      據祕笈新書增。
        1〉、洪瑩只引用新唐表中的“
      胡公生申公,申公生靖伯庚,庚生季子憯,憯生仲牛甫。甫七代孫荘伯,生諸,字伯爰,孫宜仲濤涂,”可能與祕笈中幾個名相同。
        2〉、洪丟棄新唐表中的“圣伯順、伯他父、戴伯、鄭叔、仲爾金父”五個名字,表示洪瑩對此的不認可。

        2、岑仲勉在B注中指出:“類稿引作‘申公生靖伯甫’。溫校云,類稿‘靖伯’下脫‘庚’至‘仲!。
        1〉、‘
      類稿’不認可靖伯庚,有意讓靖伯無(根)庚。
        2〉、
      類稿’從靖伯庚開始到向下的季子憯,仲牛甫,三人皆不認可!

        3
      、濤涂為幾世孫
        1〉、
      林寶本《元和姓纂》中無此說!
        2〉、瑩依新唐表說,
      胡公-申公-靖伯庚-季子憯-仲牛甫―?―?-?-?- ?-甫七代孫荘伯-諸字伯爰-?-孫宜仲濤涂。等于胡公下第十四代。即胡公為一世,濤涂為第十四代(世)。凡講“某人”下第幾世,應將“某人”列在內為一世。
        3
      〉、“急就篇顏注云:‘陳申公生靜伯甫,伯甫八世孫爰諸,生爰濤涂!奔,胡公-申公-靖伯甫-?-?-?-?-?-?-伯甫八世孫爰諸-生爰濤涂。等于胡公下第十一代。
        4〉、“溫校云:‘案姓觿引姓纂,陳胡公七世孫荘伯生諸,字伯爰,其孫以王父字為氏! 即,陳胡公-?-?-?-?-?-七世孫荘伯生諸,字伯爰-?-其孫以王父字為氏。等于陳胡公下第九代!靶沼勔兆搿闭f,明明林寶本《元和姓纂》中無濤涂說,
      姓觿從那個姓纂而引呢?
        5
      〉、“類稿引文‘甫七代孫荘爰伯諸生濤涂”。 即陳胡公-申公-靖伯甫-?-?-?-?-?-甫七代孫荘爰伯諸-濤涂。等于陳胡公下第十代。
        6〉、“
      春秋釋例以濤涂為‘申公九世孫’! 即陳胡公-申公-?-?-?-?-?-?-?-申公九世孫濤涂。等于陳胡公下第十代。
        溫校姓觿云濤涂是陳胡公下第九代;類稿云陳胡公下第十代;春秋釋例云陳胡公下第十代;急就篇顏注云胡公下第十一代;洪瑩云
      胡公下第十四代。如此眾說,只能說明這些“姓氏書”的作者、注釋者們沒有深入下去,對每個姓氏進行必要的考證,停留在書面上,以甲文考乙文或以乙文考甲文。這種考法倒能為后人留下些許資料。
        從眾史冊綜合資料可知:
        1
      、轅濤涂是陳胡公滿下第十三代(世)
        1
      〉、轅濤涂出生接近年為公元前701年。
        2
      〉、陳胡公滿出生接近年為公元前1076年。
        《夏商周年表》所確定的時間,周武王伐紂并建admin王朝是在公元前1046年。立國初,周武王便大封功臣及賢君后裔!妒酚洝吩唬骸爸芪渫蹩艘蠹q,乃復求舜后,得媯滿,封之于陳,以奉帝舜祀,是為胡公”。 《左傳·襄公二十五年》曰:“庸以元女大姬配胡公,而封于諸陳!边@說明周武王
      嫁女與封媯滿于陳國是前后時間。周武王嫁女的目的之一,就是為了將來外甥撐政執政,以利周朝江山長期穩固。若說政治婚姻,周武王無求于媯滿,滿只是圣君之后裔,其父在周為陶正。周武王的女兒除非弱智或再婚不會到三十歲還沒出嫁吧?此時周武王不會找一個與自己歲數差不多的人當女婿。因此,公元前1046年時的媯滿在25—35歲這個范圍是較為適合的,取30歲這個中間數是可行的。媯滿的出生接近年約為1046+30=公元前1076年。
        3〉、媯滿出生接近年約為公元前1076年,轅濤涂出生接近年約為公元前701年,前后共用時1076-701=375年。在375年里可繁衍多少代呢?用代間隔常數30年進行匡算,375÷30=12.5代,取整為13代,括兩頭為14代(世)。留余地取13世,即媯滿為一世,濤涂
      為第十三世。

        2、
      轅頗十代孫轅生
        轅頗出生接近年為前529年,轅生出生接近年約為公元前266年,兩者相距529-266=263年。用代間隔常數30年進行計算,263年÷30=8.76代,取整為9代(世),括兩頭10代,即轅頗為一世,轅生為轅頗下第10世。

        (二)、《新唐書·宰相世系表》
        《新唐書·宰相世系表》之所成,正如岑仲勉先生在《元和姓纂四校記》中說:“《宰相世系表》本于《元和姓纂》,以唐人文集和一些氏族譜牒作補充材料,編集而成!倍绿票
      中的轅濤涂上溯世系則是《新唐書·宰相世系表》作者的自創或抄于袁氏某一宗支家譜。
        《新唐書·宰相世系表四下》有關袁姓說的全文:{袁姓出自媯姓。陳胡公滿生申公犀候,犀候生靖伯庚,庚生季子惛,惛生仲牛甫,甫生圣伯順,順生伯他父,他父生戴伯,戴伯生鄭叔,鄭叔生仲爾金父,金父生莊伯,莊伯生諸,字伯爰,孫宣仲濤涂,賜邑陽夏,以王父字為氏。
        宣仲生選,選生聲子突,突生惠子雅,雅生頗,奔鄭。秦末,裔孫吿辟難于河、洛之間,少子政,以袁為氏。九世孫袁生生玄。孫干,封貴鄉侯,復居陳郡陽夏。八世孫良,二子:昌、璋。
        昌,成武令,生漢司徒安,字邵公。三子:賞、京、敞。京,蜀郡太守,二子:彭、湯。湯字仲河,太尉、安國康侯。三子:成、逢、隗。成,左中郎,生紹,紹中子熙,其后世居樂陵東光。煕裔孫令喜。
        璋生司徒滂,字公熙。滂生渙,字曜卿,魏御史大夫。四子:侃、寓、奧、準。準字孝尼,晉給事中。生沖,字景玄,光祿勛。生耽,字彥道,歷陽太守。耽生質,字道和,東陽太守。二子:湛、豹。豹字士蔚,丹陽尹。二子:洵、湛。洵,宋吳郡太守,謚曰貞。二子:顗、覬。顗字國章,宋雍州都督。二子:戩、昂。
        河東袁氏本出陳郡。智弘相高宗。孫澣。}

        一〉、《新唐書·宰相世系表》袁氏世系上的名字不可信
        呂夏卿在照抄的基礎上,噫噲的功夫大有提高,把林寶本《元和姓纂》中胡公滿以下至濤涂所缺的十代人,全部給噫噲上了名字。其名為:陳胡公-申公犀候-靖伯庚-季子惛-仲牛甫-圣伯順-伯他父-戴伯-鄭叔-仲爾金父-荘伯-諸字伯愛。這些名字中,一世陳胡公,二世申公犀候和第十三世濤涂是有史冊記錄的,從靖伯庚到諸字伯愛十個名字則是名不見經傳的,這是從別的資料中得來的?顯然不是!要是有資料,其內容絕對不會只有十個名字,應當還有其他內容。而這些內容也會在當時的其他書中有所反映。
        二〉、將濤涂父親位空著
        第十三世,即轅濤涂的父親位。《新唐書·宰相世系表》
      或某家譜作者將其空著或留著,這一點可證明他們是善意的。當時至少有兩種考慮:其一空著,呂夏卿或某家譜作者可能不知有良公碑文,再是怕將來有可能查出濤涂的父親是誰來(濤涂是名人)。其二留著,是呂夏卿或某家譜作者誠實的表現。反正考證不清楚,留著讓袁氏后人去查吧。在這個意義上,袁氏族人應當感謝他們。首先他們為袁氏找了個立姓依據,隨后他又給袁氏族人提了個醒(留著),轅濤涂不可能沒有父親,袁氏后人肯定會研考。若呂夏卿先生再用筆枝表現一個名字,現在的袁氏就會深信不疑,也就不存在研考了。
        三〉、《新唐書·宰相世系表》
      七誤袁氏
        1
      、《新唐書·宰相世系表》完全脫離《元和姓纂》說。自創或從某一家譜中照抄了“靖伯庚-季子惛-仲牛甫-圣伯順-伯他父-戴伯-鄭叔-仲爾金父-莊伯-諸字伯爰-” 一系列名字,給袁氏帯來極大的混亂。
        2
      、以某一袁氏家譜之說,代替袁氏歷史,乏史料佐證,誤導袁氏。
        3
      、《新唐書·宰相世系表》設定濤涂是“以王父字為氏”與史實不符。其實濤涂并非是以王父字為氏的!稘h故國三老袁君碑》碑文云:“滿為陳侯,至玄孫濤涂以字立姓曰袁!边@里只講以“字”立姓曰袁,并未指明是以某地名的字,或是以父親的字,還是以祖父的字立姓曰袁的。陳濤涂改氏可以理解成是以父字轅為新氏曰轅濤涂。
        4
      、將轅頗定在五世不合史實。濤涂至轅頗之間相距172年,只五代人,有四個代間隔。平均每個代間隔為172÷4=43代間隔年。這個數字不符合人類繁衍規律!轅頗應在第七世。
        5
      、將轅生定位在袁政下第九世不合史實。袁政在秦末(前210年)隨父吿辟難,轅生在漢三年(前204年)時正為漢王出謀。袁政至轅生之間只相距幾年,且轅生出生時早于袁政怎么可能成為袁政的九世孫呢?
        若說轅生是濤涂下第九世孫也不對。轅濤涂前656年是陳國大夫,轅生在漢三年(前204年)時正為漢王出謀。兩者相距452年,只九代人,有八個代間隔。平均每個代間隔為(656-204)÷8=452÷8=56.5代間隔年。這個數字是代間隔年常用系數的近二倍,不符合人類繁衍規律!轅生是濤涂下第九世孫不成立!
        轅生出生接近年約為公元前266年,視為轅告長子應排在濤涂下第十六世。
        6
      、將璋名硬說成是袁安祖父袁良所生是大錯。屬汝南支人袁安的祖父袁良出生接近年約為公元前15年,璋相應在公元15年左右生,而陳郡人袁滂出生接近年約為公元148年。兩者相距130余年。璋如何生滂呢?!“袁良生璋”是汝南汝陽支袁氏人,袁滂是陳郡扶樂支袁氏人。把兩者硬拖到一起簡直是風牛馬不相及。
        7
      、“智弘相高宗”不是史實!智弘相武則天是真。

        四〉、
      不合陳氏起名規律
        《新唐書·宰相世系表》里為袁氏所取的名字大都是三、四個字,而《史記·陳杞世家》陳國的世系中則是以單字為主取名的。以單字取名是陳氏家族的起名規律。各個家族都有自己的起名規律,在一個家族中兄弟之間為下一代取名時,區別是不會很大的,而是很近似的。從起名的規律來看,這些新增加的名字不符合陳氏起名規律,是噫噲的。
        五〉、《新唐書·宰相世系表》不是歐陽修所作
        《新唐書·宰相世系表》所列濤涂上溯世系與歐陽修《集古錄》中《漢故國三老袁君碑》碑文中世系為么不一樣呢?原因有二:一是《新唐書》成書早,宋仁宗嘉祐五年(1060)全書完成;《集古錄》書成于宋嘉佑八年 (1063)。《新唐書》成書后歐陽修才發現《漢故國三老袁君碑》碑文拓本。二是,陳尚君在評!豆沤裥帐蠒孀C》中說:“《新唐書·宰相世系表》主要寫成于北宋熟知譜牒之學的呂夏卿之手”,而歐陽修只是主持了志、表的編寫。這充分說明是呂夏卿照抄“姓氏書”和噫噲濤涂上溯世系,而
      歐陽修對袁氏世系也不甚了解,只有聽信之。
        《新唐書·宰相世系表》中袁氏世系看起來沒斷代,是呂氏創意或只是袁氏某一宗支家譜轉抄,其實是沒有依據的,不可信的!它事實成為擾亂袁氏姓根、姓源、早期世系的罪魁禍首!正如《新唐書》在出版說明中所說:“新唐書增加了宰相表、方鎮表、宗世世系表、宰相世系表,雖有錯漏,他也可起個備查參考作用! 新唐書本身就承認《宰相世系表》是錯漏的,只能起個參考作用。沈炳震在《唐書宰相世系表訂為》中云:“就其所列官爵謚號,或書或否,或丞尉而不遺,或卿貳而反關,或誤書其兄弟之官,或備載其褒贈之職,更或其生平所偶歷,及未嘗居是官,庬雜淆亂,不可充詰,合之史傳,不勝糾摘!藭蛔汜缧,適以滋謬,舉可廢也! 對這個“不足徵信,適以滋謬,舉可廢也!钡《新唐書·宰相世系表》,
      今天的袁氏還有必要再堅持這個錯誤嗎?還有理由不將其拋棄嗎!答案是肯定的。要堅決徹底的拋棄《新唐書·宰相世系表》中袁氏世系說!

        (三)、《通志·氏族略》
        《通志》為通史性的志書,是鄭樵畢生心血的結晶,他自說是“五十載總為一書”,共200卷。其中《氏族略》為考辨、論述姓氏的專著,共收錄姓氏2255個。該書將姓氏以其起源分為32類,綴以總論,附以四聲,并列舉姓氏混淆實例13種,旁征博引,考釋甚詳。   
        鄭樵(1103-1162年),字漁仲,宋興化軍莆田(今福建莆田)人。南宋著名史學家。他從16歲開始,謝絕人事,閉門讀書,《夾漈遺稿》卷二《獻皇帝書》中說他“欲讀古人之書,欲通百家之學,欲討六藝之文而為羽翼”。他不應科舉,無心于仕進,深居夾漈山讀書、講學30年,所以人稱為夾漈先生!端问贰む嶉詡鳌酚涊d,鄭樵好著書,自比不下漢的劉向、揚雄。每搜奇書訪古,遇藏書家必借留,讀盡其家之書而去。
        鄭樵的晚年,埋頭撰寫《通志》,紹興三十一年(1161年)抄成之后,便進京獻書,終于得了一個樞密院編修的官銜,準許他進入秘書省翻閱書籍,可惜被人彈劾,失去了這種權利,不久病死!  
      鄭樵的《通志·氏族略》中有關袁氏早期世系的記錄為:“陳胡公-申公-靖伯-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-莊伯-諸字伯爰-?-濤涂以王父字為氏!
        這個世系中的前面二代,陳胡公、申公是《史記·陳杞世家》中有的,是史實,是可信的。
        一〉、鄭樵的看法
        1
      、《通志·氏族略》的作者鄭樵又新創一個靖伯名字,用以與《新唐書·宰相世系表》中的靖伯庚相區分。為證實,靖伯庚、季子惛、仲牛甫、圣伯順、伯他父、戴伯、鄭叔、仲爾金父八個名字的虛假性。鄭樵將八個名字中的首個名字靖伯庚的庚去掉,新創一個靖伯名字,其用意在:靖伯庚是個無根之名,不存在也。
        2
      、至于莊伯、諸字伯爰兩個名字,無論是《通志·氏族略》的作者鄭樵還是洪瑩本《元和姓纂》的主修者,他兩心里清清楚楚,這是《新唐書·宰相世系表》的作者使用的筆枝,是為袁氏找的姓源依據。他倆沒有更好的考證,只好照抄。

        二〉、鄭樵的失誤
        《通志·氏族略》把轅濤涂定位在二十一世,確為一大失誤。這個二十一世定位有可能嗎?
        1
      、轅濤涂的出生接近年
        轅濤涂在公元前656年時約為45歲,他的出生接近年約為公元前656+45=公元前701年。
        2
      、陳胡公滿的出生接近年
        《左傳·襄公二十五年》曰:“庸以元女大姬配胡公而封于諸陳”。周武王嫁女與封媯滿于陳國是前后時間。周武王嫁女的目的之一,就是為了將來外甥撐政執政,以利周朝江山穩固。若說政治婚姻,周武王無求于媯滿,滿只是圣君之后裔。周武王的女兒除非弱智或再婚不會到三十歲還沒出嫁吧?此時周武王不會找一個與自己歲數差不多的人當女婿。因此,公元前1046年時的媯滿在25—35歲這個范圍是較為適合的,取30歲這個中間數是可行的。媯滿的出生接近年約為公元前1046+30=1076年。
        3
      、陳胡公滿至轅濤涂有多少代
        1
      〉、陳滿的出生接近年約為公元前1076年,轅濤涂的出生接近年約為公元前701年。兩者所用時間為1076-701=375年。 在375年間可繁衍多少代人呢?用代間隔系數30年進行匡算,則得375÷30=12.5代。
        2
      〉、《史記·陳杞世家》陳國世系中的平均代間隔為27代間隔年,用這個數字進行換算則得375÷27=13.9代。
        3〉、用1〉、2〉兩條平均數為13.2代。也就是說從陳胡公滿到轅濤涂括兩頭應為十四代,留余地取十三代為好。即陳胡公滿為一世,轅濤涂為第十三世。轅濤涂定位在陳胡公滿下第十三代比較接近歷史真實。
        4
      、若按《通志·氏族略》的21代說,則375÷20=18.75代間隔年,這個18.75代間隔年數字大大低于陳國世系平均27代間隔年的數字,也不符合人類繁衍規律。
        在一個家族中某一代人十四、五歲生小孩有之,七、八十歲生小孩也有之,但這個家族代代都如此是不可想象的,也是不可能的。用30年(正負5年)作為一個代間隔系數單位,進行匡算人類代與年關系是符合袁氏繁衍規律的。也是符合袁義達先生關于“姓氏文化,是以父系Y染色體進行傳遞的,且Y染色體是人類遺傳過程中最穩定傳遞的染色體”的論斷的。因此,鄭樵的二十一世說是不成立的,也是不可取的!锻ㄖ尽な献迓浴窞槭裁匆@樣做呢?其一,充分說明姓氏書作者們沒有也不可能潛心于對每個姓氏的具體研考。其二,在上述三本姓氏書中《通!な献迓浴肥亲詈蟪龅臅,鄭樵為了有別于其他書,才做了如此處理。
        這四本書代表不同時代,而各具特色。
        1、林寶本《元和姓纂》成書于元和七年(812年),
      由于成書早缺乏資料,對袁氏姓根、姓源、早期世系記錄較筒。
        2、《新唐書·宰相世系表》成書于北宋嘉祐五年(1060年),因是受皇命,要體現出權威性,以至噫噲眾名或抄用袁氏某一宗支家譜代替袁氏歷史,反而降低了可信度。實在是作者呂夏卿
      的悲哀,同時也給袁氏在世系上造成極大的混亂!
        3、《通志·氏族略》成書于南宋紹興三十一年(1161年),
      是后來作品。雖有推算袁氏世系定位上的失誤,總體上說可信度要大于前二本姓氏書。
        4、洪瑩本《元和姓纂》成書于清嘉慶七年(1802年)。洪瑩沒作深入研考置《通志·氏族略》研究成果不顧,分兩歩部分認可了《新唐書·宰相世系表》有關袁氏說,誤袁氏不淺!
      (四)、列表對比

        為了更清楚說明問題,將林寶本《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》、鄭樵的《通志·氏族略》、洪瑩校補
      《元和姓纂》、《史記·陳杞世家》中的世系關系,列為一覽表。


        一〉、四本“姓氏書”與《陳國主干世系》互相對照

      四本“姓氏書”與《陳國主干世系》互相對照表



      《元和姓纂》
      唐林寶元和七年(812年)成書

      《唐·宰相世系表》
      北宋呂夏卿嘉祐五年(1060年)成書

      《通志·氏族志》
      南宋鄭樵紹興三十一年(1161年)成書

      瑩校補《元和姓纂》
      嘉慶七年(1802年)

      《史記·陳杞世家》
      司馬遷91年成書

      陳國主干世系

      1

      陳胡公滿

      陳胡公滿

      陳胡公滿

      陳胡公滿

      陳胡公滿

      2

      ?

      申公犀侯

      申公

      申公犀侯

      陳公(二)

      3

      ?

      靖伯庚

      靖伯

      靖伯庚

      陳申公 犀侯

      4

      ?

      季子惛

      ?

      季子惛

      陳孝公 陳突

      5

      ?

      仲牛甫

      ?

      仲牛甫

      陳慎公 圉戎

      6

      ?

      圣伯順

      ?

      ?

      陳幽公 陳寧

      7

      ?

      伯他父

      ?

      ?

      陳厘公 陳孝

      8

      ?

      戴伯

      ?

      ?

      陳武公 陳靈

      9

      ?

      鄭叔

      ?

      ?

      陳平公 陳燮

      10

      ?

      仲爾金父

      ?

      ?

      陳文公 陳圉

      11

      ?

      莊伯

      ?

      莊伯

      陳桓公 陳鮑

      12

      ?

      諸,字伯爰

      ?

      諸,字伯爰

      陳利公

      13

      ?

      ?

      ?

      ?

      宣仲公 濤涂

      14

      ?

      宣仲公 濤涂

      ?

      宣仲公 濤涂



      15

      ?



      ?





      16

      ?



      ?





      17

      ?



      ?





      18

      ?



      莊伯





      19

      轅頗



      諸(字伯爰





      20

      ?



      ?





      21

      ?



      宣仲公 濤涂








        二〉、分析上表,從表中可以看出:

        1、陳胡公滿是五家共有的,申公犀侯是四家共有的;靖伯庚是二家“姓氏書”共有的;季子惛、仲牛甫兩名字是《唐·宰相世系表》先有,洪瑩校補
      《元和姓纂》照抄的。

        2
      、林寶本《元和姓纂》只有胡公滿及到十九世轅頗名,中間無名字。

        3、《唐·宰相世系表》從陳胡公開始至轅濤涂14代全有名字。前人林寶本《元和姓纂》書中沒有,后人鄭樵
      《通志·氏族志》中也沒有,顯然是呂夏卿的發明。

        4、對《唐·宰相世系表》中14代名字,洪瑩校補
      《元和姓纂》只認可靖伯庚、季子惛、仲牛甫三名和隔五代后的莊伯、諸字伯爰。

        5
      、對《唐·宰相世系表》中14代名字,鄭樵的《通志·氏族略》從三世到十世一個也不認可。鄭樵又新創一個靖伯的名字,用于與《唐·宰相世系表》相區分。為證實,靖伯庚、季子惛、仲牛甫、圣伯順、伯他父、戴伯、鄭叔、仲爾金父八個名字的虛假性。鄭樵將八個名字中的首個名字靖伯庚的庚去掉,新創一個靖伯名字,其用意在:靖伯庚是個無根之名,不存在也。表示對前面眾多名字的不認可。

        6、《唐·宰相世系表》把濤涂父位空著,借用“王父”這個不十分貼切的詞,給轅濤涂找個立姓依據。這也是姓氏書作者對未考證或考證不清楚的姓源,給一個似乎合理的解釋,以達到作者考證成功之目的。洪瑩校補
      《元和姓纂》、《通志·氏族志》沒有更好的辦法只好照抄。

        7
      、《通志·氏族志》為轅濤涂定在二十一世,與《史記·陳杞世家》中的世系相差八代,二百多年,是不正確的。

        由上表分析可知造成濤凃上溯至陳滿世系混亂的禍首,源于《新唐書·宰相世系表》!

        《新唐書·宰相世系表》所列濤涂上溯至媯滿的世系,是根本無法與《漢故國三老袁君碑》相比的,是無立足之地的!“墓碑墓志可以糾正史書的訛誤”,我們就是要用《漢故國三老袁君碑》碑文去糾正《 新唐書·宰相世系表》為袁氏濤涂上溯至媯滿世系中的謬誤之說!

        沈炳震在《唐書宰相世系表訂為》中說:“就其所列官爵謚號,或書或否,或丞尉而不遺,或卿貳而反關,或誤書其兄弟之官,或備載其褒贈之職,更或其生平所偶歷,及未嘗居是官,庬雜淆亂,不可充詰,合之史傳,不勝糾摘!藭蛔汜缧,適以滋謬,舉可廢也! 對這個“不足徵信,適以滋謬,舉可廢也!钡摹缎绿茣ぴ紫嗍老当怼,今天的袁氏還有必要再堅持這個錯誤嗎?還有理由不將其拋棄嗎!答案是肯定的,要堅決徹底的拋棄它!


        四、正確認識“王父”一詞

        上四本姓氏書有一個共同之處:“莊伯-諸字伯爰-?-濤涂以王父字為氏曰袁!边@段文字至關重要,它是長期影響袁氏正確認識自己的核心問題。有兩點必須弄清,進行揭穿。

        (一)、虛構袁氏姓源
        《新唐書·宰相世系表》通過噫噲“莊伯-諸字伯爰”兩個名字,以達到虛構姓源之目的。其實“姓氏書”的作者敢于這樣虛構,其根子還是出自袁良碑文。良公碑文曰:“厥先舜苗,世為封君,滿為陳侯,至玄孫濤涂以字立姓曰袁! 第一位研考袁姓的人,肯定會到袁氏古居住集中地之一的扶樂城去,聽說有碑他們自然會去考證。當他們發現“滿為陳侯,至玄孫濤涂以字立姓曰袁”的袁良碑文時,認為大有文章可做。既然袁氏最早的碑文沒寫濤涂上溯世系是誰,就放開膽子,充分發揮,為轅濤涂上溯世系噫噲了莊伯、諸字伯爰兩個名字。把父親位空著,在用“王父”這個隨意性很強的借用詞,為轅濤涂找個立姓依據。也是為他們自己找了個根據,以算完成了對袁氏姓源的考證。

        但“姓氏書” 的作者們有一個最大的疏漏,就是忘記了,袁良碑文中“世為封君”這個大前題!可想而知,從陳胡公滿至玄孫濤涂世世為封君,還用得著一代一代地寫出來?陳國有現成的記錄。作為袁氏之碑,也沒必要寫眾多的陳國國候之名。良公碑文,也沒提濤涂至轅生這一段的世系,這正說明那時人們還沒有家譜的概念。對家族的大事,名人通過口耳相傳、族人承傳來記錄、傳頌的!抖氖分性现芯俊芬晃谋砻髟谒迩笆菦]有“姓氏書”這一說(帝、侯譜系應入國史列)的,普通家庭更沒“家譜”這一個概念。唐朝以后才有了這兩樣面向大眾的產物。

        (二)、何為“王父”?

        1
      、“王父”之正解
        “王父”一詞源于《爾雅·釋親》!稜栄拧め層H》曰:“父為考,母為妣,父之考為王父,父之妣為王母;王父之考為曾祖王父,王父之妣為曾祖王母……”。這里有三層意思:
        一是,父死了為考,母死了為妣;
        二是,父親的父親死了才為“王父”,父親的母親死了才為“王母”。這時的“王父”指的爺爺輩。古人為了避開“死”字而用“考、妣”;為了避開“亡”字,而用“王”字代替。中國有句古語叫做“人死為大,大者為王”講的就是這個道理。
        三是,王父之考為曾祖“王父”,王父之妣為曾祖“王母”。這里的“王父”為曾祖輩,“王父”變成了尊稱。泛指王,相當于王、大為王、長者等。

        2
      、常用的詞典之解
        1
      〉、《漢語大字典》(湖北辭書出版社、四川辭書出版社合著)引用的是《爾雅·釋親》的原文,二解為對老人的尊稱。
        2
      〉、《康熙字典》(中華書局),引用的也是《爾雅·釋親》的原文。
        3
      〉、《古代漢語詞典》(商務印務館)解:“年過七十、公親見之稱“王父”。
        4
      〉、《現代漢語詞典、五版》(商務印書館)解:“輩分高、王父(祖父)、
      王母(祖母)。
        5
      〉、《事務異名分類詞典》‘國語、晉語七’解:“養幼老、恤孤疾,年過七十,公親見之稱‘王父’”。韋昭注:“稱曰王父,尊而親之,所以盡其心也!
        從這幾本國家認可的,通用的,也是權威的字詞典對“王父”的解釋來看,也不是一致的,只注重了一方面。
        說古文,研考古事,理應以古說為依據!稜栄拧め層H》才是最標準的解釋!巴醺浮敝傅氖撬廊サ淖娓。第二位的才是對老者的尊稱。這是正解。

        (三)、正確把握使用“王父”一詞

        “王父”,在《爾雅·釋親》里是個專用詞,是對“考”而言的,是特定場所的語言。父親健在就無考,也不能言考,否則為大不敬。父親健在,爺爺死了,對父親而言為“考”。對孫子而言,則為爺爺故世或祖父升天,不能用“王考”。

        (四)、姓氏書隨意使用“王父”

        “王父”
      這一專用詞,被姓氏書的作者們借過來用在他自己考證不清的姓氏來源的姓氏上,這也是筆枝的一種。姓氏書在使用“王父”一詞時,也是很隨意的。如:
        1
      ,“成姓出自畢姓。若熬有子字成虎,其支孫以王父(祖父)之字為氏”。這一條可以算符合“王父”之理。但,這和濤涂之父一樣不見消息。
        2
      ,“牛氏出自子姓。宋武公時,游牧民族,長逖進攻宋國,牛父率軍抵御,不辛戰死。他的兒子便以王父字為姓,稱“牛氏”。這里的“王父”是父親。

        3,夏氏出自媯姓。陳宣公之子少西、字子夏,其子孫征舒以“王父”的字夏為氏。子孫征舒’是兒子呢?還是孫子?這里的“王父”是混合型的等等。


        成氏可算是以‘王父’,即祖父字為氏的;牛氏是以父親為‘王父’的;夏氏是以子、孫共‘王父’,混合的。
      這充分說明“王父”一詞在姓氏書中是沒有特定指向的。他是一個借用不十分貼切的詞,作用是:對考證或考證不清楚的姓源,給一個似乎合理的解釋。以達到作者考證成功之目的。
        上述考證的結論是:古‘姓氏書’為人們研考姓氏問題起到了一定的積極作用。但在現今網絡時代,‘姓氏書’的本身也正在接受著各姓氏的檢驗與考證之中。

        五、轅濤涂上溯世系是陳國主干世系

        (一)、永遠拋棄《新唐書·宰相世系表》中袁氏世系說

        《袁氏的史記—袁良碑文》是揭穿《新唐書·宰相世系表》為袁氏虛構的姓源,為濤涂上溯世系噫噲眾人名,虛假性的最直接的,最有力的,歷史的鐵證!《新唐書·宰相世系表》放在良公碑文面前,還有立足之地嗎?沒有!絕對永遠沒有!因此,對“姓氏書”為袁氏虛構的姓源要堅決的給予更正!對《新唐書·宰相世系表》中為濤涂上溯世系所噫噲的謬誤之名,決不留情!堅決、徹底、干凈地拋棄!永遠拋棄!

        (二)、確立接近史實的袁氏的姓根、姓源、早期世系說!

        1、
      轅濤涂的父親可能是陳利公躍,字轅
        轅濤涂的父親很可能是陳利公躍,字轅(設字轅,根據有二,其一濤涂是以“字”立氏的;其二濤涂是以字立氏曰“轅”的)。就以父親的字為氏曰袁,是很正當、正常的事。

        2
      、轅濤涂上溯至陳滿世系
        陳胡公滿—陳公(二)-申公犀候-孝公實-慎公圍戎-幽公寧-禧公孝-武公靈-夷公說-文公圍-恒公鮑-利公躍字轅-濤涂以父字為氏
      。

        3
      、陳公設兩位的原因
        1
      〉、從陳胡公滿至幽公之間只記有六位國君、五代人,四個代間隔!妒酚洝り愯绞兰摇罚汉,子申公犀侯立。申公卒,弟相公皋立。相公卒,立申公子突,是為孝公。孝公卒,子慎公立。慎公當周厲王時,慎公卒,子幽公寧立。幽公二十三年,幽公卒。子禧公立。禧公六年,周宣王即位(前827年)!睆纳系弥愑墓次粫r間為:827+23+6=856年。從陳胡公滿至陳幽公之間所用時間為1046-856=190年。這190年中可繁衍多少代人,按陳國平均代間隔27年計算為:190÷27=7代。用代間隔系數30年進行匡算為:190÷30=6.33代,這段時間明顯缺兩代人。留余地,從陳胡公滿至陳幽公這里只取六代人。

        2
      〉、《史記》曰:“慎公當周厲王時,慎公卒,子幽公寧立”,幽公即位與慎公卒年同是前856年。慎公是孝公的兒子,申公的孫子,相公是申公的弟弟。這四君、三代人向下連是肯定的。此段陳國世系是從幽公開始追錄的,應該是距幽公時間越近,記錄越準,相距時間越遠越記不清。所缺的壹代人加在陳胡公與申公之間較為合理。

        3
      〉、陳胡公滿,可以理解為陳公,在其后面加一位陳公,就是二次陳公,這樣做便于理解陳公生申公。這也是學習炎帝記世法,概稱炎帝520年。
                         OO八年十月一日 三稿
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      沙發
      袁冠燭 發表于 2008-2-23 14:40:59 | 只看該作者
      費心了!
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      板凳
      資友 發表于 2008-2-24 09:36:16 | 只看該作者
      引用第1樓袁冠燭于2008-02-23 14:40發表的 :
      費心了!
      再接再厲!
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      地板
      棗強人家 發表于 2008-2-24 21:48:15 | 只看該作者
      以《左傳》、《史記》所載史事淺析袁酉先生的《轅濤涂世系考》
                      棗強人家
        本人是袁氏一員,在《袁氏宗譜網》中多次拜讀袁酉先生的文章,感到受益匪淺。對于先生的博大精深、才華橫溢,本人傾慕異常,更有相見恨晚的感覺。然對《轅濤涂世系考》的某些觀點,不敢茍同,現略談一二,請先生多加指教。
        一、關于“厥先舜苗,世為封君”的理解
        《史記•五帝本紀》所載,軒轅(黃帝),黃帝之孫高陽(帝顓頊),顓頊之七世孫舜(帝舜),均有盛德,世受百姓瞻仰。
        《史記•陳杞世家》所載,舜已崩,傳禹天下,而舜子商均為封國。夏后之時,或失或續。至于武王克殷紂,乃復求舜后,得媯滿,封之于陳,以奉帝舜祀,是為胡公。
        本人認為“厥先舜苗,世為封君”,是指轅濤涂的祖先在帝禹、夏后、殷商時期世為封君。周武王伐紂建admin朝、將媯滿分封在陳國,陳申公(犀侯)之子靖伯庚,自靖伯庚以后至轅濤涂,已不是諸侯君主,僅是大夫身份而已。再,秦、漢、唐時期稱“君”者,是對德行修養好(或有官位)之人的尊重稱呼,不是皇帝、諸侯的專稱。因此根據“厥先舜苗,世為封君”,斷定轅濤涂上溯世系是陳國的主體世系,似有不妥。
        二、關于姓氏的來源問題
        《左傳•隱公八年》所載,無駭卒,羽父請謚與族。公問于眾仲,眾仲對曰:“天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字為謚,因以為族。官有世功,則有官族邑也如之!惫宰譃檎故。
        《左傳•昭公八年》所載,晉侯問于史趙曰:“陳其遂亡乎!”對曰:“陳,顓頊之族也。自幕至于瞽叟無違命,舜重之以明德,置德于遂,遂世守之。及胡公不淫,胡周賜之姓,使祀虞帝!
        先秦時期姓和氏不是同一個概念,貴族既有姓氏、又有名字,而奴隸只有名字、沒有姓氏。在古代宗法制和嫡長繼承制下,嫡子(或長子)繼承王(或諸侯、大夫、士)之位,庶子則析出成立新家族。如果是有功勛的庶子,析出成立新族,還要請求賜給氏名,以紀念本人或祖先的業績。從某種意義上說姓和氏是大家族與小家族的內涵關系,譬如舜的祖先為姚姓,舜為姚姓媯氏,陳胡公為媯姓陳氏,轅濤涂為陳姓轅氏。因此不能說“轅濤涂被捉后被迫改姓”。
        三、關于太史官的設立問題
        《左傳•宣公二年》所載,趙盾之弟趙穿殺死晉靈公后,太史書曰:“趙盾弒其君!辈⑶以诔ド瞎_宣布?鬃雍髞砀锌卦u價:“董狐,古之良史也,書法不隱;趙宣子,古之良大夫也,為法受惡!
        《左傳•襄公二十五年》所載,崔杼殺死齊莊公后,太史書曰:“崔杼弒其君!贝掼淌⑴職⒘颂。太史之弟置生死于不顧,再次書寫:“崔杼弒其君!庇謿⑵涞。太史的另一個兄弟又一次書寫崔杼弒其君,崔杼沒有辦法,只得任其所寫。
        《左傳•昭公三年》所載,晏嬰出使晉國,與叔向談論國政,說:“箕伯、直柄、虞遂、伯戲,其相胡公、大姬已在齊矣!”
        中國有“嫘祖養蠶,倉頡造字”的傳說,其實在黃帝時期就設有史官,以記載朝政大事。進入夏商周時期,史官制度日趨完善,至東周時期各諸侯的史官記載制度已非常完備,而且史官都能忠于職責。如果不是史官記載歷史,晏嬰如何知道陳胡公的祖先為箕伯、直柄、虞遂、伯戲呢?可惜的是,公元前213年秦始皇焚書坑儒,公元前206年項羽又火燒秦宮,所存的珍貴歷史資料蕩然無存,只有魯國的春秋得以保存。如果有陳國的春秋存在,關于歷史的真相肯定會更加詳盡。
        四、關于五父與轅濤涂的歷史記載
        《左傳•隱公六年》所載,鄭伯請成于陳,陳侯不許,五父勸諫!蹲髠•隱公六年》所載,陳五父如鄭蒞盟!蹲髠•桓公五年》所載,陳文公子佗殺太子免而代之。
        《史記•陳杞世家》所載,桓公弟佗,其母蔡女,故蔡人為佗殺五父及桓公太子免而立佗,是為厲公。
        關于五父、陳佗為何人,左傳認為陳五父就是陳佗,陳佗即位不到一年被殺,死后沒有謚號。史記認為陳五父與陳佗不是一個人,陳佗在位七年、死后謚號為陳厲公,陳躍在位五個月、死后謚號為陳利公。關于這個問題,史家爭論已久,在史料不全的情況下,怎么能將“陳佗或陳躍定位為轅濤涂之父(或祖父)“。
        《左傳•僖公四年》所載,公元前656年鄭申侯出賣轅濤涂,致使轅濤涂被齊桓公關押!蹲髠•僖公二十九年》所載,公元前631年魯僖公、轅濤涂等,盟于翟泉,尋踐土之盟,且謀伐鄭!蹲髠•文公二年》所載,公元前625年晉先且居、宋公子成、陳轅選、鄭公子歸生伐秦,取汪,及彭衙而還。
        轅選(濤涂之子),公元前625年已繼承濤涂的大夫職位履行職責,可以推斷濤涂去世的時間為公元前631—前625年之間。以古代的醫療衛生、生活條件而言,一個人能夠活到七十余歲,并且可以出使國外履行外交,并不多見。因此本人認為“轅濤涂出生約為公元前701年”,有過早之嫌。
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      5#
      發表于 2008-2-25 09:46:30 | 只看該作者
      透徹!
      望能有更多這樣的見解奉獻給袁氏宗親,以使大家更多、更詳盡、更透徹的去認識歷史。
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      6#
      袁在田 發表于 2008-2-25 10:45:22 | 只看該作者
      好!喜讀這類文章,二位繼續加力!
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      7#
      資友 發表于 2008-2-25 20:22:35 | 只看該作者
      學術觀點,越辯越明,歡迎!
      我們都是在摸索中前進,支持廣泛理論探討!
      [s:302]
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      8#
       樓主| 袁酉 發表于 2008-2-26 06:10:08 | 只看該作者
      十分感謝眾宗親參與討論!對棗強人家的贊詞,實不敢當。


      下面就棗強人家的理解談淡看法:

      一、關于厥先舜苗,世為封君的理解

          1首先弄清它的出處,這句話引自歐陽修《集古錄》中《漢故國三老袁君碑》。其內容有兩句與此處有關:“厥先舜苗,世為封君。滿為陳侯,至玄孫濤涂以字立姓曰袁!

          2 厥先舜苗”應理解為自舜帝以下至濤涂,非單指舜帝上溯之祖。

          3世為封君” 理解為自舜帝以下至濤涂。這里包含兩部分:其一是舜帝至陳胡公滿;其二是陳胡公滿至濤涂。因為此文是為“良”公所寫,從舜帝到濤凃都是良公祖先,碑文不可能只認“其一”不認“其二”。

          4 正象棗強人家所引“《史記陳杞世家》所載,舜已崩,傳禹天下,而舜子商均為封國。夏后之時,或失或續!边@只能說明舜帝的后代在“夏后之時,或失或續!钡漠攪。世為封君”的下文是“滿為陳侯,至玄孫濤涂以字立姓曰袁!陳侯即小國之君之王。滿至濤涂(立轅氏前)即是陳國的之君之王,這正是“世為封君”的主要含意。這里的“君”明顯指的是國君是侯,而非指“對德行修養好(或有官位)之人的尊重稱呼!

          5“陳申公(犀侯)之子靖伯庚,自靖伯庚以后至轅濤涂”! 靖伯庚”此名即不是出自《左傳》,也不是出自《史記》!它出自“姓氏書”。用姓氏書作論據力度不夠,其原因在《轅濤涂世系考上篇》中已作解。

      二、關于姓氏的來源問題

        要正確理解什么是“姓、氏”?“姓”是母系社會的遺產,“氏”是男系社會的表現。

      看漢太尉許慎在《說文解字》中解“姓”:

        “姓-人所生也。古之神圣母感天而生子故稱天子。從女從生,生亦聲!钡莱隽诵盏难幢举|。 春秋傳曰:天子因生以賜姓。


      上古八大姓皆從女:

        姜-神農居姜水以為姓,從女羊聲。

        姬-黃帝居姬水以為姓,從女臣聲。

        媯-虞舜居媯汭因以為姓,從女為聲。

        姚-虞舜居姚虛因以為姓,從女兆聲。

        姒-禹之后為姓,從女以聲。(康熙字典)

        姺-殷諸侯為亂疑姓也,從女先聲。

        嬴-少昊氏之姓,從女嬴省聲。

        姞-黃帝之后百魷姓,后稷妃家也,從女吉聲。

        妘-祝融之后姓也,從女云聲。

        姓從女是母系社會產物。黃帝時還保留有某些母權制遣風,如涿鹿之戰時有女神旱魃參戰,還起到重要作用!痘茨献印R俗訓》曰:“帝顓頊之法,婦人不辟男子于路者,拂于四達之衢”。則說明這時在黃帝時代確立父系制的基礎上又有發展,將男尊女卑用宗教的形式固定下來?梢娔邢瞪鐣母跎,從此可以看出在五帝時代姓氏是有區分的,但姓已漸漸被氏所替,到漢朝己是姓氏不分了。

        從許慎關于上古八大姓解來看:舜即姓姚姓也姓媯姓,而不是“舜為姚姓媯氏”陳胡公滿本姓媯,后因周武王賜“媯”姓,封陳國以國命陳氏(也可以理解為陳姓。)

        “轅濤涂為陳姓轅氏”這句說的真實,但不確切。良公碑文曰:“滿為陳侯,至玄孫濤涂以字立姓曰袁!這就清楚的表明轅濤涂是從陳氏改轅氏而來!傲⑿赵辉笔裁唇小傲⑿铡?就是重新、叧起、換姓。濤涂為什要換姓?總得有個原因吧!滿為陳侯,至玄孫濤涂”,當個準陳侯不好嗎?要不是有特殊的原因誰會改姓呢!因此,轅濤涂被捉后被迫改氏,被捉是其前因,為了子孫后代、也為自己是本質原因!

      三、關于太史官的設立問題

          太史官確實古就有之。問題是不能肯定每個國家,在各個時段都抓的好記的全。陳國在建國初沒經驗,就沒有十分重示。到幽公中期才重示記錄自己的國事、家族事。

        從陳胡公滿—幽公之間有六位國君、五代人!妒酚洝り愳胧兰摇罚骸昂,子申公犀侯立。申公卒,弟相公皋立。相公卒,立申公子突,是為孝公。孝公卒,子慎公立。慎公當周厲王時,慎公卒,子幽公寧立。幽公二十三年,幽公卒。子禧公立。禧公六年,周宣王即位(前827年)!睆纳系弥愑墓次粫r間為:827+23+6=856年。從陳胡公滿—陳幽公之間所用時間為1046-856=190年。這190年中可繁衍多少代人,按陳國平均代間隔27年算為190÷27=7個代間隔。按代間隔30年匡算為190÷306.33個代間隔,這段時間明顯缺壹兩代人。只190年就造成缺壹兩代人的局面,不是最好的說明嗎?

      四、關于五父與轅濤涂的歷史記載

        棗強人家引用的《左傳》、《史記》中有關(陳佗、五父)的條文是真的。問題在于“在史料不全的情況下,怎么能將‘陳佗或陳躍定位為轅濤涂之父(或祖父)’!边@句話上。這里有兩點值得注意:其一是如何看待《史記》、《左傳》。我國大多數人在研究古史時都以《史記》、《左傳》為主要依據,當《史記》與《左傳》記錄不一致時,常規作法是以《史記》為主。其二“轅濤涂世系考上篇曰:“轅濤涂的父親躍字轅”,“陳佗也就是濤涂的二叔”。并不是“父(或祖父)”!

        古人大多數活不到七十歲,不然杜甫怎會有“人活七十古來稀”之說。但,古人活到七十、八十、九十幾、百歲以上的人也不少,例子就不舉了。因此濤涂活到七十余歲能“履行外交”也是可理解的。




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      9#
      棗強人家 發表于 2008-2-27 18:06:07 | 只看該作者
      再談《轅濤涂世系考》
                 棗強人家
        非常感謝袁酉先生2月26日的回復。為了更好地研究濤涂公的世系,本人擬在“厥先舜苗,世為封君”、 姓氏的來源、太史官的設立、轅濤涂的歷史等方面,再做一次淺談。

        一、“世為封君”的理解
        1、關于“厥先舜苗”,我們都承認這個事實,在這方面沒有分歧!柏省笔恰捌,他”的意思,當然是指良公。
        您的回貼說:“厥先舜苗”應理解為自舜帝以下至濤涂,非單指舜帝上溯之祖。有什么理由這樣界定呢?
        碑文中有“周興,虞閼父為周陶正,嗣子滿授于陳”之語,實際上已將“世為封君”界定了一個“帝舜至虞閼父”時期,自胡公媯滿始再做敘述。
        如不這樣界定,那么良公的祖先(自帝舜至轅生)豈不都成了封君?袁氏宗譜網中有袁在田、袁冠燭先生等諸多精通古文的宗親,在這方面可以請各位宗位談一下看法。
        2、你的回貼說:陳侯即小國之君之王。
        但以史記、左傳的史料來看,在西周分封之初,陳國并不是小國。
        《左傳•襄公二十五年》所載,鄭國討伐陳國后,獻捷于晉國,晉國責問討伐陳國的理由,子產回答說“昔天子之地一折,列國一同,自是以衰。今大國多數折矣,若無侵小,何以至焉?”
        西周的爵位有公、侯、伯、子、男,從土地看,公、侯均為百里,伯七十里,子、男均為五十里。分封之初,陳國是公、侯爵位,封地百里,肯定是諸侯大國,陳侯更不是小國之君。到了東周,王室衰敗,諸侯征伐,陳國才淪落為小國。
        3、您的回貼說:靖伯庚不是出自《左傳》,也不是出自《史記》。出自“姓氏書”,用姓氏書作論據力度不夠。
        作為袁氏一員,本人對《姓氏書》中關于靖伯庚至濤涂公之間世系的記載,持有懷疑態度,更沒有將此書做為論據。我的本意是說,自陳申公(犀侯)之子至轅濤涂,已不是諸侯君主,僅是大夫身份而已。在此重新更正說明。
        本人認為在沒有確切資料的情況下,推翻《姓氏書》不確信的記載,再建立《世系考》無根據的體系,均為不可。

        二、姓和氏的關系
        1、如何正確理解姓和氏的關系呢?
        姓和氏是人類社會發展到一定階段的產物,并且隨著時代的發展而變化。
      氏族未產生以前的遠古時代,原始人征服自然的能力極其有限,溫飽尚難保證,沒有確定的婚姻關系,更談不上姓氏問題。關于這個問題,恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中已有論述。
      原始人進化很長時期,才逐漸形成群居集團(氏族或部落)。按中國人的傳說,歷經構木為巢(有巢氏時期),鉆木取火(燧人氏時期),結網捕魚、飼養訓化(伏羲氏時期),耒呂(si)耕地、種植五谷(神農氏時期),因鑒于近親結婚、其后不昌的實踐經驗,人們逐漸形成“姓”的制度,此時的姓當然不會是天子或諸侯所賜。
        進入炎黃時期,形成了部落聯盟,出現了聯盟首領,相當于“天子或諸侯”,才出現賜“姓”現象,并由“姓”衍生出諸多“氏”分支!蹲髠•隱公八年》所載,天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字為謚,因以為族。官有世功,則有官族邑也如之!蹲髠•桓公二年》所載,天子建德,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商各有分親,皆有等衰。這些都是賜姓氏,姓為大宗、氏為小宗的直接證據。此時的“氏”表明貴族身份,也就是說貴族既有姓又有氏;而平民,則只有姓沒有氏;奴隸,既沒有姓也沒有氏。
        到戰國時期,社會發生大變革,舊貴族開始沒落,甚至有的淪落為平民、奴隸,“氏”就沒有存在的必要。秦漢時期,姓和氏便合二為一,貴族后裔大多以“氏”為姓,平民則以其“姓”為姓。
        2、您在回貼中說:濤涂為什要換姓?總得有個原因吧!
        左傳所載的季孫氏、叔孫氏、仲孫氏(孟氏),就是魯桓公的后代,姓魯,是在魯姓下面的三個“氏”支派。
        《左傳•昭公三年》所載,叔向與晏子交談說:胖(xi)之宗十一族,唯羊舌氏在而已。這也是姓與氏關系的直接證據。關于姓與氏的大宗與小宗關系,在左傳有很多處,恕不一一列舉。
        濤涂公為什么要換姓?其實他沒有換姓,仍然是陳姓,因他具有貴族身份,由于功勛獲得“氏”名。

        三、太史官的設立
        1、你在回貼中說:陳國建國初沒經驗,沒有十分重示。到幽公中期才重視記錄自己的國事、家族事。
        東漢宋衰注《世本》說:黃帝之世,始立史官,沮誦、倉頡居其職矣。至于夏商乃置左右,言則左史書之,動則右史書之。故曰左史記言、右史記事。
        作為西周的諸侯大國,陳國立國初肯定設有太史!妒酚•孔子世家》所載,有隼集于陳廷而死,苦矢貫之,石奴,矢長尺有咫。此時恰好孔子在陳國,陳閔公派人問孔子?鬃又赋隽耸傅膩碓,并說是肅慎矢。后來到府庫中查閱,果真如此?鬃尤绾沃烂C慎矢的來源呢?必定是史官所載,孔子博學多聞而知。此事完全可以說明,史官制度的完備。
        2、您在回貼中說:只190年就造成缺壹兩代人的局面,不是最好的說明嗎?
      關于這一點本人同意。陳胡公大約出生于公元前1070年左右,陳平公大約出生于公元前800年左右。用[(-800)-(-1070)]÷(8-1)=38.5歲,平均每代經歷38.5歲,顯然不符合人類繁衍規律。
        但是請看《史記•五帝本紀》所載,帝堯將二女(傳說是娥皇、女英)嫁給帝舜,那么黃帝至帝堯之女共有6世,推測來說娥皇、女英與帝舜年齡相近。然黃帝至帝舜共有9世。同為黃帝后裔,在一個較短時間內,娥皇、女英與帝舜相關3代,能符合人類繁衍規律?
        《史記•夏本紀》所載,顓頊至禹共有3代,顓頊至帝舜共有7代,更不符合繁衍規律。
      更有甚者,帝嚳至商紂共30代,帝嚳至周文王共16代,在900多年的時間內相差14代,尤其是周文王的世系,平均每代60歲,更令人難以置信。
        可見史記也不是十分縝密,而是有不足之處的。究其原因,一是公元前479年楚國滅亡陳國,在國破家亡的情況下,覆巢之下、安有完卵,太史資料必定會遭到破壞,甚至是毀滅。二是即使楚國保存了這些史料,秦統一六國后,公元前213年秦始皇焚書坑儒,公元前206年項羽又火燒秦宮,各國的珍貴歷史資料蕩然無存。三是司馬遷編寫史記的時間大約在公元前100年左右,此時距陳國滅亡已有379年的時間,他所借鑒的史料不是陳國的直接史官資料,而且不夠全面。在這種情況下寫出的陳杞世家必然有很多失誤。

        四、關于轅濤涂的歷史
        1、您在回貼中說:我國大多數人在研究古史時都以《史記》、《左傳》為主要依據,當《史記》與《左傳》記錄不一致時,常規作法是以《史記》為主。
      自史記問世以來,人們對史記有不同的評價。清代的崔述曾說:以經傳考之,自周東遷以后,《史記》不如《竹書紀年》得實;自周東遷以前,《竹書經年》不如《史記》近正。
        轅濤涂的父親躍字轅?這個說法出自何處?有直接的證據嗎?
        2、《舊版袁氏家譜網》有如下記述:轅濤涂—轅選—?(選子)—轅突—惠子雅—袁頗。
        《左傳•哀公十一年》記載,(公元前484年)夏,陳轅頗出奔鄭。初,轅頗為司徒,賦封田以嫁公女,有余,以為己大器。國人逐之,故出。道渴,其族轅阻進稻醴、粱糧、股脯焉。喜曰:“何其給也?”對曰“器成而具!痹唬骸昂尾晃嶂G?”對曰:“懼先行!
        轅頗能官到司徒,推測他出奔時的年齡不會小于40歲吧。以40歲推測,他出生于公元前524年;以50歲推測,他出生于公元前534年;以60歲推測,他出生于公元前544年。
        以您設定濤涂公出生于公元前701年來計算,那么[(-524)-(-701)]÷(6-1)=35.4歲,[(-534)-(-701)]÷(6-1)=33.4歲,[(-544)-(-701)]÷(6-1)=31.4歲。這些也不符合您所設定的陳國27年產生一代人的結論。

        很愿意接受您的教誨,也很愿意和您聯系。我的信箱是daya4954@sina.com,QQ號為909374261@qq.com。
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      10#
      棗強人家 發表于 2008-2-27 18:20:49 | 只看該作者
      再談《轅濤涂世系考》
                         棗強人家

         非常感謝袁酉先生2月26日的回復。為了更好地研究濤涂公的世系,本人擬在“厥先舜苗,世為封君”、 姓氏的來源、太史官的設立、轅濤涂的歷史等方面,再做一次淺談。

         一、“世為封君”的理解

         1、關于“厥先舜苗”,我們都承認這個事實,在這方面沒有分歧!柏省笔恰捌,他”的意思,當然是指良公。
         您的回貼說:“厥先舜苗”應理解為自舜帝以下至濤涂,非單指舜帝上溯之祖。
         有什么理由這樣界定呢?碑文中有“周興,虞閼父為周陶正,嗣子滿授于陳”之語,實際上已將“世為封君”界定了一個“帝舜至虞閼父”時期,自胡公媯滿始再做敘述。
         如不這樣界定,那么良公的祖先(自帝舜至轅生)豈不都成了封君?袁氏宗譜網中有袁在田、袁冠燭先生等諸多精通古文的宗親,在這方面可以請各位宗位談一下看法。

         2、你的回貼說:陳侯即小國之君之王。
         但以史記、左傳的史料來看,在西周分封之初,陳國并不是小國。
         《左傳.襄公二十五年》所載,鄭國討伐陳國后,獻捷于晉國,晉國責問討伐陳國的理由,子產回答說“昔天子之地一折,列國一同,自是以衰。今大國多數折矣,若無侵小,何以至焉?”
         西周的爵位有公、侯、伯、子、男,從土地看,公、侯均為百里,伯七十里,子、男均為五十里。分封之初,陳國是公、侯爵位,封地百里,肯定是諸侯大國,陳侯更不是小國之君。到了東周,王室衰敗,諸侯征伐,陳國才淪落為小國。

         3、您的回貼說:靖伯庚不是出自《左傳》,也不是出自《史記》。出自“姓氏書”,用姓氏書作論據力度不夠。
         作為袁氏一員,本人對《姓氏書》中關于靖伯庚至濤涂公之間世系的記載,持有懷疑態度,更沒有將此書做為論據。我的本意是說,自陳申公(犀侯)之子至轅濤涂,已不是諸侯君主,僅是大夫身份而已。在此重新更正說明。
         本人認為在沒有確切資料的情況下,推翻《姓氏書》不確信的記載,再建立《世系考》無根據的體系,均為不可。

         二、姓和氏的關系

         1、如何正確理解姓和氏的關系呢?
         姓和氏是人類社會發展到一定階段的產物,并且隨著時代的發展而變化。
         氏族未產生以前的遠古時代,原始人征服自然的能力極其有限,溫飽尚難保證,沒有確定的婚姻關系,更談不上姓氏問題。關于這個問題,恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中已有論述。
         原始人進化很長時期,才逐漸形成群居集團(氏族或部落)。按中國人的傳說,歷經構木為巢(有巢氏時期),鉆木取火(燧人氏時期),結網捕魚、飼養訓化(伏羲氏時期),耒呂(si)耕地、種植五谷(神農氏時期),因鑒于近親結婚、其后不昌的實踐經驗,人們逐漸形成“姓”的制度,此時的姓當然不會是天子或諸侯所賜。
         進入炎黃時期,形成了部落聯盟,出現了聯盟首領,相當于“天子或諸侯”,才出現賜“姓”現象,并由“姓”衍生出諸多“氏”分支!蹲髠.隱公八年》所載,天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字為謚,因以為族。官有世功,則有官族邑也如之!蹲髠.桓公二年》所載,天子建德,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商各有分親,皆有等衰。這些都是賜姓氏,姓為大宗、氏為小宗的直接證據。此時的“氏”表明貴族身份,也就是說貴族既有姓又有氏;而平民,則只有姓沒有氏;奴隸,既沒有姓也沒有氏。
         到戰國時期,社會發生大變革,舊貴族開始沒落,甚至有的淪落為平民、奴隸,“氏”就沒有存在的必要。秦漢時期,姓和氏便合二為一,貴族后裔大多以“氏”為姓,平民則以其“姓”為姓。

         2、您在回貼中說:濤涂為什要換姓?總得有個原因吧!
         左傳所載的季孫氏、叔孫氏、仲孫氏(孟氏),就是魯桓公的后代,姓魯,是在魯姓下面的三個“氏”支派。
         《左傳.昭公三年》所載,叔向與晏子交談說:胖(xi)之宗十一族,唯羊舌氏在而已。這也是姓與氏關系的直接證據。關于姓與氏的大宗與小宗關系,在左傳有很多處,恕不一一列舉。
         濤涂公為什么要換姓?其實他沒有換姓,仍然是陳姓,因他具有貴族身份,由于功勛獲得“氏”名。

         三、太史官的設立

         1、你在回貼中說:陳國建國初沒經驗,沒有十分重示。到幽公中期才重視記錄自己的國事、家族事。
         東漢宋衰注《世本》說:黃帝之世,始立史官,沮誦、倉頡居其職矣。至于夏商乃置左右,言則左史書之,動則右史書之。故曰左史記言、右史記事。
         作為西周的諸侯大國,陳國立國初肯定設有太史!妒酚.孔子世家》所載,有隼集于陳廷而死,苦矢貫之,石奴,矢長尺有咫。此時恰好孔子在陳國,陳閔公派人問孔子?鬃又赋隽耸傅膩碓,并說是肅慎矢。后來到府庫中查閱,果真如此?鬃尤绾沃烂C慎矢的來源呢?必定是史官所載,孔子博學多聞而知。此事完全可以說明,史官制度的完備。

         2、您在回貼中說:只190年就造成缺壹兩代人的局面,不是最好的說明嗎?
         關于這一點本人同意。陳胡公大約出生于公元前1070年左右,陳平公大約出生于公元前800年左右。用[(-800)-(-1070)]÷(8-1)=38.5歲,平均每代經歷38.5歲,顯然不符合人類繁衍規律。
         但是請看《史記.五帝本紀》所載,帝堯將二女(傳說是娥皇、女英)嫁給帝舜,那么黃帝至帝堯之女共有6世,推測來說娥皇、女英與帝舜年齡相近。然黃帝至帝舜共有9世。同為黃帝后裔,在一個較短時間內,娥皇、女英與帝舜相差3代,能符合人類繁衍規律?
         《史記.夏本紀》所載,顓頊至禹共有3代,顓頊至帝舜共有7代,更不符合繁衍規律。
         更有甚者,帝嚳至商紂共30代,帝嚳至周文王共16代,在900多年的時間內相差14代,尤其是周文王的世系,平均每代60歲,更令人難以置信。
         可見史記也不是十分縝密,而是有不足之處的。究其原因,一是公元前479年楚國滅亡陳國,在國破家亡的情況下,覆巢之下、安有完卵,太史資料必定會遭到破壞,甚至是毀滅。二是即使楚國保存了這些史料,秦統一六國后,公元前213年秦始皇焚書坑儒,公元前206年項羽又火燒秦宮,各國的珍貴歷史資料蕩然無存。三是司馬遷編寫史記的時間大約在公元前100年左右,此時距陳國滅亡已有379年的時間,他所借鑒的史料不是陳國的直接史官資料,而且不夠全面。在這種情況下寫出的陳杞世家必然有很多失誤。

         四、關于轅濤涂的歷史

         1、您在回貼中說:我國大多數人在研究古史時都以《史記》、《左傳》為主要依據,當《史記》與《左傳》記錄不一致時,常規作法是以《史記》為主。
         自史記問世以來,人們對史記有不同的評價。清代的崔述曾說:以經傳考之,自周東遷以后,《史記》不如《竹書紀年》得實;自周東遷以前,《竹書紀年》不如《史記》近正。
         轅濤涂的父親躍字轅?這個說法出自何處?有直接的證據嗎?

         2、《舊版袁氏家譜網》有如下記述:轅濤涂—轅選—?(選子)—轅突—惠子雅—袁頗。
         《左傳.哀公十一年》記載,(公元前484年)夏,陳轅頗出奔鄭。初,轅頗為司徒,賦封田以嫁公女,有余,以為己大器。國人逐之,故出。道渴,其族轅阻進稻醴、粱糧、股脯焉。喜曰:“何其給也?”對曰“器成而具!痹唬骸昂尾晃嶂G?”對曰:“懼先行!
         轅頗能官到司徒,推測他出奔時的年齡不會小于40歲吧。以40歲推測,他出生于公元前524年;以50歲推測,他出生于公元前534年;以60歲推測,他出生于公元前544年。
         以您設定濤涂公出生于公元前701年來計算,那么[(-524)-(-701)]÷(6-1)=35.4歲,[(-534)-(-701)]÷(6-1)=33.4歲,[(-544)-(-701)]÷(6-1)=31.4歲。這些也不符合您所設定的陳國27年產生一代人的結論。

         [很愿意接受您的教誨,也很愿意和您聯系。我的信箱是daya4954@sina.com,QQ號為909374261@qq.com。
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